LA TEOSOFÍA

LA TEOSOFÍA

Cuando me piden que defina mi concepción filosófica del mundo, a veces me atrevo a responder que soy un teósofo, es decir, una persona que tiene un pensamiento afín a las doctrinas teosóficas. Luego me toca explicar qué es la Teosofía, y eso es un rollo, así que he encontrado en la red, una definición que me satisface bastante, aparte de ser bastante didáctica, así que la copio y la pego aquí para aclarar las posibles dudas sobre este particular.

TEOSOFIA [Del griego Theosophía]Teosofía - Doctrina religiosa que tiene por objeto el conocimiento de Dios, revelado por la naturaleza, y la elevación del espíritu hasta alcanzar la unión con la divinidad. La teosofía, afín en cierto modo a las tendencias sincretistas de los antiguos gnósticos, gozó del favor de algunos eruditos de los ss. XV, XVI y XVII (Paracelso, Weigel, Swedenborg) y reapareció a fines del s. XIX como síntesis científica de las religiones, estructurada en dos ramas principales: la americana, dirigida por A. Besant, quien acusó la influencia del hinduismo, y la germánica, dominada por R. Steiner, quien se inclinó hacia el cristianismo y situó a Cristo en la amplia serie de los «grandes iniciados».
Movimiento religioso esotérico y sincretista que aúna ciertas filosofías y religiones orientales consideradas con una mentalidad occidental.Sinónimos: Iluminismo, ocultismo.La palabra "teosofía" deriva etimológicamente de los términos griegos sophía ("sabiduría") y Theos ("Dios"), y significa "sabiduría de Dios". En la historia de la filosofía, según José Ferrater Mora, el término "teosofía" fue usado sobre todo por algunos platónicos y a lo largo de la Edad Media; el término "teósofo" tuvo a veces el significado de "autor inspirado por Dios" (Pseudo-Grosseteste); y el término "teosófico" aparece en dos obras de Jakob Boehme (Seis puntos teosóficos o sobre seis puntos teosóficos, de 1620, y Cuestiones teosóficas, o consideración de la revelación divina, de 1624). A partir de estos textos, la teosofía puede distinguirse de la teología. Mientras que la primera tiene un carácter "místico" e "intuitivo", con un carácter esotérico donde se integran saberes que provienen del ocultismo (hermetismo) y del orientalismo, la segunda cuenta con un carácter eminentemente racional y argumentativo. En este sentido, la teosofía como sabiduría inspirada directamente por Dios estaría cercana de la llamada "teología mística". Históricamente se han considerado "teósofos" a Agripa de Nettesheim, Paracelso, Schelling y Louis-Claude de Saint-Martin.Pero la teosofía se conoce sobre todo por la llamada "Sociedad Teosófica", institución fundada en 1875 en Nueva York por William Q. Judge, Henry Steel Olcott y Madame Blavatsky. Los objetivos de la Sociedad Teosófica fueron tan amplios como los siguientes: mantener vivo en el hombre el sentido de la espiritualidad; establecer un núcleo de fraternidad universal en la humanidad sin que interfieran distinciones de raza, sexo, religión, cultura o clase social; oponerse a la beatería; promover la fraternidad entre las naciones; conocer todas las leyes de la Naturaleza; estudiar el folclore y la cultura popular; formar una biblioteca y traducir y difundir textos filosóficos; fomentar el estudio comparado de las religiones, sobre todo basándolo en la comunidad de mitos; investigar las leyes de naturaleza inexplicadas o insuficientemente atendidas por las distintas ciencias particulares, así como los poderes psíquicos (magia, ocultismo, etc.) latentes en el hombre; y, por último, promover la educación y la valorización de los conocimientos individuales con fines altruistas. En este cuadro, Blavatsky se comprometió, de modo particular, a divulgar en Occidente la antigua sabiduría india y los conocimientos esotéricos que podían emanar de ella. Helena Petrovna [Hahn] Blavatsky (Yekaterinoslav, 1831 - Londres, 1891), fue la auténtica inspiradora y propulsora de la "Sociedad teosófica". Descrita por su biógrafo como un temperamento inquieto desde la infancia y dotada de poderes de médium innatos, en 1851 se trasladó a Canadá para estudiar a los "pieles rojas" y a Nueva Orleans para conocer los ritos vudúes. Posteriormente, en 1852, viajó a la India a Bombay, y a Tíbet en 1856. En estos años emprendió el estudio de la religión y del pensamiento hindú y budista. En 1871 estuvo en Egipto y después, durante seis años, en Norte América, entre 1873 y 1879. Aquí encontró un ambiente cultural favorable a sus programas de revalorización del budismo, del gnosticismo, del cristianismo primitivo y de los cultos heréticos medievales. A quien la acusaba de practicar el espiritismo, Blavatsky respondía: "Hemos fundado nuestra Sociedad para combatir bajo la bandera de la Verdad y de la Ciencia cualquier tipo de superstición y de prejuicio. Queremos luchar contra las ideas preconcebidas de los escépticos, así como contra los abusos de poder de los falsos profetas, antiguos y modernos; queremos derribar a los grandes Sacerdotes, los Calcantes con sus falsos rayos a lo Júpiter y mostrar ciertos errores de los espiritistas. Si somos algo, somos más bien Espiritualistas".En 1879, Blavatsky viajó a la India con Henry Steel Olcott (1832-1907) y allí crearon la revista The Theosophist, a la vez que cristalizaba la afinidad que mantenían con el movimiento del Arya Samaj, cuya labor de difusión se plasmó en un centenar de centros. Mas tarde, en 1882, ambas sociedades se separaron y la "Sociedad Teosófica" se instaló en Adyar (Madras). Aún cuando en 1884 Blavatsky se vio envuelta en una violenta polémica por la denuncia del Christian College Magazine, órgano de los misioneros cristianos de Madrás, su éxito continuó; así lo prueba, por ejemplo, el testimonio del joven Gandhi, estudiante en Londres en 1890, que escribió en su autobiografía: "Mis amigos me llevaron una vez a la Logia Teosófica Blavatsky y me presentaron a la Sra. Blavatsky y a Anna Bessant. Esta última se había unido hacía poco a la Sociedad Teosófica y yo escuchaba con mucho interés las discusiones sobre su conversión [...] Recuerdo haber leído, siempre por sugerencia de mis amigos teosóficos, La clave de la Teosofía de la señora Blavatsky. Este libro estimuló en mí el deseo de leer más sobre la religión hindú y me demostró cuán injusta era la tesis de los misioneros que consideraban que esta religión estaba llena de supersticiones". Blavatsky escribió en 1877 Isis sin velo, una obra de más de 1.200 páginas, que resumía sus estudios de filosofía y de religión oriental, una sabiduría simbolizada por la figura de la diosa Isis. En 1885 fundó en Londres el Blavatsky Lodge y la revista mensual teórica Lucifer, a la par que escribía obras como La doctrina secreta (1888), en seis tomos, La clave de la Teosofía (1889) y el Glosario teosófico (ed. 1892). Aunque oficialmente era rechazada por el mundo académico, la doctrina teosófica de Blavatsky tuvo una notable difusión al término del siglo XIX y en los primeros decenios del XX, ya que muchos intelectuales y artistas como Lawrence, Maeterlinck, Yeats, Kandinsky, Mondrian y Conan Doyle encontraron inspiración y estímulo en ella. A la muerte de Madame Blavatsky, en Londres en 1891, Olcott ocupó la presidencia de la "Sociedad Teosófica" hasta 1907, año en que también éste falleció. Fue entonces sustituido por Annie Bessant (1847-1933), que se distinguió como librepensadora y adscrita al socialismo fabiano. Bessant trató de extender su obra con sus continuos viajes entre la India y Europa. Su doctrina se halla expuesta en su libro Cristianismo esotérico, donde atribuye al Evangelio un sentido secreto y místico, con afinidades en el tipo de hinduismo que defendía Krishnamurti. Las orientaciones de Annie Bessant provocaron reacciones encontradas en diversos medios. La más virulenta tuvo lugar en Alemania y estuvo encabezada por Rudolf Steiner, creador de un movimiento disidente llamado antroposofía, y caracterizado por sus profecías sobre la Naturaleza y la historia, y tesis para la reorganización jerárquica de la sociedad.En España se creó en el año 1889 la sección española de la "Sociedad Teosófica" por obra de Francisco Montoliu y Togores y Jose Xifre y Hamer, a quienes Madame Blavatsky había puesto en contacto entre sí. Montoliu publicó en Barcelona la revista Estudios teosóficos y Xifre fundó al año siguiente en Madrid la revista Sophía (1893-1914), cuya dirección confió a José Melian. Después de la muerte de Montoliu en 1892, la Sociedad Teosófica Española se escindió en dos ramas, Madrid y Barcelona, y aparecieron la de Valencia y Alicante. En 1908 se funda la rama barcelonesa "Arjuna". En 1911 surgieron nuevos grupos en Barcelona, Lérida, Sevilla, Pontevedra y Madrid. En Andalucía, el centro de la teosofía fue Sevilla, donde se establecieron las ramas Fraternidad y Janoni; en 1919 se fundó un Centro de Estudios Teosóficos y en 1922 la Revista Teosófica. En Morón se estableció la rama Blavatsky, en Málaga la Matreya en 1925, y en Almería, la Morya en 1926. El principal representante español de la teosofía fue Mario Roso de Luna (Logrosán (Cáceres), 1872 - Madrid, 1931). Roso de Luna fundó en 1921 en Madrid, junto con otros diez teósofos, la rama "Hesperia", y se vinculó con la casa central en Adyar (India) y después con la Sociedad Teosófica de Port Loma (California). En 1931, un poco antes de morir, fundó el Ateneo Teosófico, con el fin de mantener su independencia y autonomía. Entre sus obras destacan su conferencia "Significación filosófica de la Teosofía" (21 de diciembre de 1923), donde expone lo sustancial de su pensamiento, y Hacia la Gnosis (1921), En el umbral del misterio (1921), Conferencias teosóficas en América del Sur (1911), La Humanidad y los Cesares (1916), La ciencia hierática de los mayas (1911), Wagner, mitólogo y ocultista (1917), Por las grutas y selvas del Indostán (1918), De Sevilla al Yucatán (1918), Por el reino encantado de Maya (1924) y Del árbol de las Hespérides (1923). La ideas teosóficas de Roso de Luna se desarrollaron a partir de una profundización de sus ideas astronómicas, históricas y literarias, en las que estaba preparado por sus licenciaturas en las facultades de ciencias Físico-Químicas, Derecho y Filosofía y Letras, y en las que hizo aportaciones muy importantes, como, por ejemplo, el descubrimiento el 5 de julio de 1893 de un cometa y dos estrellas que llevan su nombre en todas las cartas astronómicas del mundo. Roso pasó de la astronomía a la astrología con la afirmación de una ley común que pretendía ligar tanto a los astros como a los hombres, y con su método de la intuición analógica, que implica una ley de armonía basada en el orden numérico. Según Roso, la analogía es el único método que posibilita la comprensión de la realidad como totalidad, y su fundamentación se encuentra en tres principios básicos: 1º) El principio: "Lo que está arriba es como lo que está abajo en el conjunto de la armonía cósmica, manifestación de la unidad del universo en su multiplicidad". En otras palabras: lo uno se manifiesta en lo múltiple (Hermes Trimegisto). 2º) El axioma: "Si quieres ver lo invisible, abre los ojos a su proyección en lo visible" (Cábala). 3º) Ley de la numeración: "Toda realidad manifestada no es sino unidad integradora de un orden superior, que se reproduce numéricamente hasta el infinito". Las ideas de Roso de Luna pretendieron corregir la unilateralidad de la cultura occidental, donde se había instalado ya entonces un dualismo irreconciliable entre espíritu y materia, y alma y cuerpo. Su solución a este enfrentamiento consiste en el reencuentro mediante la teosofía con verdades nunca olvidadas en la cultura oriental a través de la búsqueda de lo que todas las religiones tienen en común: la búsqueda de Dios como garante de la armonía universal y de la fraternidad entre los hombres. El único dogma de la teosofía tal como la entiende Roso de Luna es la ley de la armonía o la Ley del Amor, la integración suprema del hombre que piensa y del hombre que ama.De un modo general, y teniendo en cuenta las expresiones contemporáneas por las cuales algunos rasgos del movimiento teosófico tradicional se han institucionalizado o modernizado, puede decirse con Méndez Bejarano que la teosofía "es de por sí una filosofía crítica y ecléctica que busca en la comparación de los diversos mitos religiosos aquella unidad de sentido que da vida a todas las confesiones particulares. Su procedimiento es analítico y comparativo". José Luis Abellán ha subrayado especialmente el carácter ecléctico como típico de la teosofía, al escribir que la teosofía reinterpreta las tradiciones religiosas fundamentales, originando un triple esoterismo de carácter cristiano, budista o islámico, y procura asimilar conocimientos provenientes de muy distintas disciplinas, como la Alquimia, la Teología, la Metafísica, la Medicina, etc. Su punto de partida es casi siempre un panteísmo emanatista, que aplican a fines distintos como a la indagación científica en los arcanos de la Naturaleza, o a satisfacer los anhelos de felicidad y salvación del ser humano, o a dar explicación a los fenómenos de magia y espiritismo.RESUMIENDO: Es la Religión de la Sabiduría o “Sabiduría divina”. El substrato y base de todas las religiones y filosofías del mundo, enseñadas y practicadas por unos pocos elegidos desde que el hombre se convirtió en un ser pensador. Considerada desde el punto de vista práctico, la Teosofía es puramente ética divina. Las definiciones de la misma que encontramos en los diccionarios son puros desatinos, basados en prejuicios religiosos y en la ignorancia del verdadero espíritu de los primitivos rosacruces y filósofos medievales que se titulaban teósofos. [La palabra Teosofía no significa Sabiduría de Dios, sino Sabiduría de los Dioses o Sabiduría univesal. Esta Sabiduría es la verdad interna, oculta y espiritual que sostiene todas las formas externas de la religión, y su pensamiento fundamental es la creencia de que el Universo es, en su esencia, espiritual; que el hombre es un ser espiritual en estado de evolución y desarrollo, y que la humanidad puede progresar en la vía de la evolución por medio de un ejercicio físico, mental y espiritual adecuado, haciéndole desarrollar facultades y poderes que la harán capaz de traspasar el velo externo de lo que se llama materia, y entrar en relaciones conscientes con la Realidad fundamental. La gran idea que sirve de fundamento a la Teosofía es la Fraternidad univesal, y ésta se halla basada en la unidad espiritual del hombre. La Teosofía es a la vez una ciencia, una filosofía y una religión, y su expresión externa es la Sociedad Teosófica. (Pequeño Glosario de términos teosóficos de A. Besant y H. Burrows.) Opuestamente a lo que muchos pueden creer, la Teosofía no es una religión nueva; es, por decirlo así, la síntesis de todas las religiones, el cuerpo de verdades que constituye el fondo de todas ellas. La Teosofía, en su actual modalidad, apareció en el mundo en el año 1875, pero la Teosofía en sí misma es tan antigua como la humanidad civilizada y pensadora. Se la ha conocido con diversos nombres que tienen igual significado, tales como Brahma-vidyâ (Sabiduría divina), Para-vidyâ (Saliduría suprema), etc. El especial motivo de su nueva proclamación en nuestros días fueron los rápidos y perniciosos progresos del materialismo en las naciones propulsoras de la civilización mundial. Por esta razón los venerandos Guardianes de la Humanidad creyeron oportuno proclamar las antiguas verdades en una forma adaptada a la actitud y desarrollo mental de los hombres de la época, y así como antes fueron reveladas una tras otra las religiones, de conformidad con el tránsito de uno a otro desenvolvimiento nacional, así en nuestros días se volvieron a proclamar las bases fundamentales de todas las religiones, de suerte que sin privar a ningun país de las especiales ventajas que su fe peculiar le proporciona, se echará de ver que todas las religiones tienen el mismo significado y que son ramas de un mismo árbol. La Teosofía se presenta además como base de filosofía de la vida, porque posee vastísimos conocimientos acerca de las grandes Jerarquías que llenan el espacio; de los agentes visibles e invisibles que nos rodean; de la evolución o reencarnación, por cuya virtud progresa el mundo; de la ley de causalidad, o de acción y reacción, llamada Karma; de los diversos mundos en que el hombre vive, siembra y cosecha, etc., etc., conocimientos que resuelven del modo más racional y satisfactorio los arduos enigmas de la vida que siempre conturbaron el cerebro de los pensadores con quebranto de su corazón. En el campo de la ciencia abre nuevos caminos al conocimiento. La Teosofía explica la vida, justifica las diferencias sociales entre los hombres e indica el medio de entresacar nuevos hechos del inagotable almacén de la Naturaleza. También la Teosofía da fundamentales normas de conducta aplicables a la vida humana y levanta grandes ideales que conmueven el pensamiento y el sentimiento, para redimir poco a poco la humanidad de la miseria, la aflicción y el pecado, que son frutos de la ignorancia, causa de todo mal. El dolor y la miseria desaparecerán de nuestra vida cuando sepamos trocar la ignorancia en conocimiento. Ante la Sabiduría se desvanecerán nuestras tribulaciones, porque el gozo es peculiar e inherente a la íntima naturaleza de que todos procedemos y a la que todos hemos de volver. La Teosofía, por último, no impone dogma alguno, ni fuerza a nadie a creer ciegamente las verdades que enseña; pero hace otra cosa inmensamente mejor: pone al hombre que está dispuesto para ello en estado de percibir directamente por sí mismo tales verdades mediante el desenvolvimiento de su naturaleza espiritual, y con ella el desarrollo de ciertas facultades internas latentes en la generalidad de la especie humana, que le permiten conocer el mundo espiritual y las relaciones del hombre con la Divinidad. Por el conocimiento íntimo de sí mismo el hombre se vuelve capaz de conocer la Vida universal y suprema, puesto que el Espíritu humano es una parte del Espíritu universal (Dios). –Terminaremos esta artículo con la descripción del SELLO DE LA SOCIEDAD TEOSOFICA. El doble triángulo que contiene el Tau o cruz egipcia es el símbolo del Universo o Macrocosmo, la manifestación de la Divinidad en el tiempo y en el espacio, el Uno desdoblándose a sí mismo en la dualidad de Espíritu y Materia. Los triángulos están entrelazados para denotar la unidad inseparable, y son dos para significar el Espíritu y la Materia, Padre y Madre. El triángulo que tiene un vértice hacia arriba es el del fuego o Espíritu, y el que lo tiene hacia abajo es el del agua o Materia. Cada triángulo, además, con sus tres lados y sus tres ángulos, simboliza la trina naturaleza de lo que representa. La triplicidad del triángulo de fuego significa: Exitencia, Conocimiento y Felicidad, o Actividad, Sabiduría y Voluntad, o Creación, Conservación y Liberación. Los lados son iguales porque “en esta trinidad ninguno es superior ni inferior, mayor ni menor que otro”, porque todos son igualmente inmanentes en su naturaleza y por igual omnipresentes. La triplicidad del triángulo del agua simboliza las tres cualidades características esenciales de la materia: Inercia, Movilidad y Ritmo (o Vibración). Los doce lados iguales formados por el cruzamiento de las líneas de la figura consideradas en conjunto, representan los “doce grandes dioses” de Caldea y de otras religiones antiguas, los doce signos del Zodíaco, los doce meses del año. Mucho más se podría decir de la significación del emblema. La cruz ansata ha descendido en la Materia y está crucificado en ella, pero que ha resucitado de la muerte y permanece triunfante en los brazos del victimario ya vencido, y por esto se llama la “Cruz de Vida”, y es símbolo de la Resurrección. En las pinturas egipcias se puede ver que esta cruz se aplicaba sobre los labios de la momia cuando el Alma volvía al cuerpo. La cruz ígnea, acodada o Svastika, es el símbolo de la energía vertiginosa que crea un Universo “abriendo huecos en el espacio”, o dicho en forma menos poética, formando los torbellinos o átomos para la construcción de los mundos. La serpiente que se muerde la cola es el antiguo emblema de la Eternidad, el círculo sin principio ni fin, en el cual crecen y mueren, aparecen y desaparecen todos los universos. Tal es, en breves palabras, el simbolismo del Sello de la Sociedad Teosófica; en ingeniosa combinación resume las verdades de la Teosofía. Coronando este Sello figura en caracteres sánscritos el sagrado monosílabo OM o AUM, y alrededor del mismo, el lema del Maharâja de Benarés: Satyât nâsti paro Dharma. “No hay religión más elevada que la Verdad.”

TADEO

EL RELOJ DE SOL DE TOPES

EL RELOJ DE SOL DE TOPES

A 20 km de la ciudad de Trinidad, subiendo al macizo montañoso del Escambray, nos encontramos con Topes de Collante, un pequeño poblado campesino cada vez menos poblado. Topes es un sitio curioso. Por su altitud, que no sé de cuántos metros sobre el nivel del mar será, pero seguro, más de 1400 metros, presenta un clima bastante inusual para la isla. Allí hace bastante frío en invierno, y como sus temperaturas no son representativas, el instituto de meteorología nunca da las noticias de las temperaturas de este lugar.
Su vegetación es otra rareza. No sé por qué, pero se han sembrado allí árboles frondosos propios de países de clima templado, y para colmo, una antigua y extraña leyenda rodea el lugar.
Desde tiempos remotos, se decía que respirar el aire de este lugar curaba. En las décadas de 1930 a 1950 aproximadamente, muchos enfermos de tuberculosis, una vez desahuciados por la ciencia médica, eran invitados por los propios galenos, a probar suerte realizando una peregrinación a Topes de Collantes, a ver si se obraba el milagro.
Más de un enfermo bajó curado de estas montañas, curado de manera milagrosa. Y tanta fama empezó a coger este sitio, que el propio presidente de la república por allá por los años 40, mandó a construir un sanatorio para enfermedades respiratorias.
El triunfo de la Revolución de 1959, dejó trunca la actividad de aquel hospital, de aquel gran edificio imponente, de aquella mole de piedra y granito en la cima de aquellas lomas.
Como si esto fuera poco, ciertas teorías esotéricas, como la expuesta por el noruego Walter Blonquist, la cual habla de un mapa esotérico que él llama Mapa de la Gran Pirámide, según el cual, la nueva civilización mundial debe nacer en el país tocado por una de las líneas principales de los cuadrantes que aparecen en dicho mapa. Ese país es Cuba, y el punto más alto donde esa línea toca la geografía cubana es precisamente Topes de Collante.
Los seguidores de la religión conocida como Fe Bahai, también plantean teorías que hablan del renacer en Latinoamérica de un nuevo movimiento espiritual, y han hablado de Cuba y Brasil como dos fuertes candidatas a liderar ese proceso, y hasta algunos monjes tibetanos, se han acercado a Cuba diciendo haber recibido revelaciones sobre la importancia de Cuba para el futuro espiritual del planeta.

Según me contaron, un grupo de franceses, sin hacer mucho ruido, por allá por la década del 1970, estuvo en Cuba y calcularon el lugar exacto por donde esa línea del cuadrante del mapa de la Gran Pirámide tocaba la isla. Se trata de algún lugar perteneciente a Topes de Collante.

Los estudiantes de metafísica de Trinidad, con quienes contacté, creían a pie juntillas, que el reloj de sol que puede verse en la foto, era la prueba de que alguien había querido marcar este lugar como un sitio especial. Confieso que yo también estuve dispuesto a creerlo, hasta que apareció por el blog el verdadero creador de este reloj, el arquitecto de origen cubano Rafael Fornés.

Por él he sabido que la construcción del reloj, en principio, no tiene ninguna connotación mágico-religiosa. Fue construído, además de por él, por los artistas húngaros, Gyorgy Olajos y Gabriella Meszaros.

Sin embargo, los lugareños, no supieron decirme con exactitud, qué hacía ahí en medio de Topes, este reloj.

Aún así, creo que Rafael Fornés, dificilmente podrá hacer que los metafísicos trinitarios dejen de ver en este reloj, la manifestación de una voluntad divina. Y bueno, para seguir alimentando el mito, observen que Rafael ha escrito en mi blog precisamente el 13 de agosto, es decir, el día del cumpleaños de Fidel Castro, y el mismo día en que se ilumina la serpiente emplumada Quetzalcoath, en el flanco occidental de las escalinatas de la pirámide de Chichen Itzá conocida como El castillo.
Estamos hablando de una pirámide maya, y ya sabemos que los mayas tienen fama de buenos calculadores. Su calendario es una maravilla, y claro, aquí estamos hablando precisamente de un reloj, es decir, de un instrumento para medir el tiempo.

Por otro lado, el Estado se cuida de hablar de este tema, puesto que ciertas personas cubanas, amantes de lo esotérico, han peregrinado hasta estas montañas, para escondidos en el monte, morir de inanición, pues creyeron que era la forma idónea para nacer en otro planeta más evolucionado que la Tierra. El estado se ocupó de enterrar sus cadáveres, y de ocultar los diarios de estos chicos, quienes tuvieron el cuidado de ir anotando día tras día, las experiencias que vivieron en ese lugar, hasta el instante mismo de la muerte.

Dicen que ese lugar es tocado por un rayo espiritual llamado rayo de la gama violeta. Dicen que este sitio es uno de los chakras del país, tal vez el más importante, y también uno de los chakras del planeta.

Estando en Topes de Collante, en sus cascadas hermosas, como la cascada del salto de agua llamado Caburní, he realizado meditaciones, y la verdad es que no me he sentido a gusto. He sentido una extraña energía, pero sea por la razón que sea, no me he sentido conectado con ella. Me he sentido mucho mejor en el mar, por ejemplo, pero bueno, tal vez será que aún no estoy preparado para contactar con lo que hay allí.

Sea lo que sea, sí puedo decirles que cada vez que he querido ir a Topes de Collante, hago autostop a algún turista y le cuento esta historia, y eso nunca falla: enseguida me llevan a ver el reloj.

TADEO

LA SANTERA DE LA PLAZA DE LA CATEDRAL

LA SANTERA DE LA PLAZA DE LA CATEDRAL

Es una de las cubanas más fotografiadas de la isla. Esta santera, que se gana la vida consultando con sus barajas españolas a cuanto turista reclama sus servicios en los soportales de alguno de los edificios de la plaza de la Catedral, en la Habana Vieja, es una personaje verdaderamente pintoresco.

Creo que si le hacen tantas fotos, es porque representa el estereotipo de cubana que muchos turistas tienen en la cabeza: la negra, vestida de blanco, con collares y fumando un puro. Esa es la foto que los turistas vienen a buscar a la isla, y esta señora se la regala, además de sus dotes adivinatorias.

Tengo que confesar que comprobé en persona sus habilidades adivinatorias. Ella, que es muy graciosa, me dijo que no consultaba a cubanos, y que por tanto, no me consultaría a mí, aún pagándole en dólares. Sin embargo, como me quedé allí como un moscón, mirándola trabajar, en uno de esos momentos en que se quedó sin clientes, le comenté que yo también echaba las cartas y alguna cosa más. Entonces ella, como quien no quiere la cosa, cortó la baraja y me dijo:
“Tú estás a punto de irte de Cuba. Cuando ya te vayas a ir, pasa por aquí y despídete de mí”. Así mismo fue. Unos días antes de marcharme definitivamente de la isla, pasé por donde ella y le dije:
“Abuela, ya me voy” Y nos dimos un abrazo y un beso.

Dos años más tarde, regresé por allí con mi esposa, y la saludé. En esa oportunidad, refiriéndose a mi pareja le dijo: “Vas a parir pronto”. Mi mujer se sonrió, porque no lo tenía en planes. La santera, ante la incredulidad de mi pareja, le dijo: “Ten cuidado no vengan 2”.

Al regresar a España, mi mujer fue al médico, y efectivamente, estaba embarazada. Tuvimos a nuestra hija, y algún tiempo después vino un nuevo embarazo, sólo que esa vez no conseguimos llevarlo a feliz término. Así que la santera sabe bien de lo que habla.

TADEO

CHAT CON UNA AMIGA RELIGIOSA

Hace algún tiempo tuve una interesante conversación de chat con una amiga religiosa. Como me impactó tanto lo que nos dijimos, no pude sustraerme a la tentación de conservarlo. Aquí lo pongo a la consideración de los lectores.

Yo: hola

Ella: hi

Yo: ¿qué tal por tu vida hoy?

Ella: nada mucho trabajo...

Ella: y tu?

Yo: ¿oye, conoces al poeta mexicano Juan de Dios Peza?

Yo: ¿tienes mucho trabajo?

Ella: si

Ella: si.. he escuchado..

Ella: pero no leo nada de estos temas..

Yo: ¿no lees novelas?

Ella: no

Yo: ¿qué lees?

Ella: nunca... casi nunca...

Ella: administración

Ella: marketing!

Ella: business

Ella: eso me encanta!

Ella: ah

Ella: y leía mucho sobre teología...

Yo: vaya, Dios y el Diablo

Ella: jaja. no, para nada

Yo: Dios y el Dinero

Ella: la administración no esta peleada con la teología

Ella: en absoluto

Yo: No se puede tener dos dioses

Yo: explícame

Ella: Dios no esta peleado con las riquezas! por eso Salomón fue el rey que ha sido el mas rico del mundo y de la historia...

Ella: ve a los judíos!

Ella: no, el dinero es un siervo.

Ella: el Señor es Dios!

Ella: punto!

Yo: Jesús dijo en el Sermón del Monte que no se puede tener dos dioses, que no se puede amar a Dios y a la riqueza, y que primero entraría un camello por el ojo de una aguja que un rico en el reino de Dios

Ella: AAY MI AMIGO...

Ella: creo que te falta leer mucho de la Biblia

Yo: Salomón recibió riquezas de Dios, pero él no las deseaba, él sólo pidió sabiduría

Ella: "Un texto, sacado de contexto, es puro pretexto"

Ella: he ahí la clave!

Ella: Dios no se pelea con el dinero. si fuera así no le hubiera dado a Salomón dinero... estas de acuerdo????

Yo: me llama la atención que me digas que Dios no está peleado con la riqueza, yo no he sacado el texto de contexto, pues las palabras de Jesús son máximas, y no las dice dentro de contexto alguno

Ella: mira... creo que debes ubicarte al leer la Biblia y tu más como historiador.. y entonces entenderás muchas cosas.. así.. aunque te explique no coincidiríamos en nada....

Ella: claro que sí. EXISTE UN CONTEXTO HISTÓRICO, TEOLOGICO, DE AMOR, ETC...

Ella: así que no me vengas con que no hay contexto! Historiador!

Yo: no, la palabra de Jesús no está atada al tiempo, en la mayoría de los casos, son parábolas que se cumplen para el alma humana, para el alma inmortal que es la misma en su época como lo es hoy.

Yo: por eso las enseñanzas de la Iglesia son un dogma

Ella: cierto, pero recuerda que eso fue escrito en un tiempo también

Ella: no, una cosa es lo que enseñan algunos "pendejos" que dicen saber.. y manipulan..y otra cuando te enfrentas a la Verdad!

Yo: pero porque haya pasado el tiempo, la división entre Dios y la riqueza seguirá inamovible, es una de las bases de la fe

Ella: claro que no!

Ella: para nada! estimado.. creo que no

Yo: si quieres puedes decirme cómo el amor al dinero te lleva a Dios

Ella: NO, ESE NO ES MI PLANTEAMIENTO!

Yo: o dónde dice en la Biblia algo que lo justifique

Yo: Que Dios ama la riqueza

Ella: YO NO DIJE ESO

Ella: OJO!

Yo: dime qué has dicho?

Ella: que Dios no está peleado con la Administración, porque él mismo dice que somos mayordomos de su Reino

Ella: y su Reino es todo lo que nos ha dado

Ella: administrar bien!

Ella: ok?

Ella: eso

Yo: me encantaría que me dijeras en qué sitio de la Biblia dice eso

Ella: uu en varios lugares...

Ella: muchos textos...

Yo: y seguramente que ahí sí tendrás una frase fuera de contexto

Ella: pero volvemos a lo mismo... si no entiendes los versos por su contexto.. no llegaras a nada...

Ella: claro que no!

Yo: el reino de Dios es un reino espiritual

Ella: no precisamente

Ella: no porque Dios sea Espíritu quiere decir que no conoceré a Dios!

Ella: o si?

Yo: no te entiendo

Yo: yo digo que cuando Jesús hablaba del Reino, se refería a un reino que nada tenía que ver con el mundo físico, con el mundo material

Ella: si, amigo. pero ahora no podría explicarte TOOOODO!

Ella: OK?

Ella: tengo mucho trabajo.. y no puedo terminar y no terminaría si te explico, punto.

Ella: ok

Ella: mejor ponte a orar y abre tu corazón y dile a Dios que te ayude y te de sabiduría...

Ella: ok?

Ella: y ya veras...

Ella: todo lo que aprenderás...

Ella: y luego hablamos!

Ella: ¿estás de acuerdo?

Yo: Jesús decía: "Lo que entra por la boca del hombre no es lo que le hace daño al hombre, sino lo que sale de la boca del hombre, porque lo que sale de la boca del hombre al corazón de los hombres va. Si Jesús decía que lo que entra por la boca del hombre no hace daño al hombre, eso te da la medida de lo despreocupado que estaba él incluso por el cuerpo físico, como para preocuparse del mundo material. Jesús vino a salvar las almas y no los cuerpos, y dijo también: "Al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios. Ahí tienes la separación que siempre hacía entre ambas cosas

Ella: claro que no

Ella: creo que no tienes idea de los textos

Ella: en fin...

Yo: esto que te explico es parte de la sabiduría que Dios me ha dado, luego de haber orado y de haber mantenido mi alma limpia y libre de toda cosa que no fuera las cosas del espíritu

Ella: no seas necio...

Ella: okis?

Ella: pls!

Yo: no sé por qué dices que no tengo idea de los textos, si lo único que he hecho es citarlos

Ella: por eso.. pero no los entiendes

Yo: ah, ya, es Bush quien los entiende bien y por eso ha matado en Irak a 150 000 personas

Ella: nooooo

Ella: nadaaaa que ver...

Ella: ok?

Ella: dejémoslo así

Ella: vale??

Yo: vale

Yo: pero me gustaría que me explicaras los textos

Ella: hoy no

Ella: tengo trabajo

Yo: porque se ve que tú si los entiendes bien

Yo: bueno, te dejo

Yo: chao

Yo: a currar

Ella: ok

Ella: ok?

Yo: ok

Ella: claro que sí, será un placer.. pero en otro momento

Yo: bye

Ella: bye

TADEO

NAMI, LA JAPONESA

Siempre le he prestado especial atención a los sueños. Sobre todo a esos en los que veo personajes y lugares que nada tienen que ver con mi realidad presente. Todos estos sueños raros los guardo en mi memoria como auténticos tesoros de sabiduría y de conocimiento personal.
En uno de ellos me vi caminando por las calles de una ciudad japonesa, del Japón feudal. Mi aspecto físico no era el actual. Me veía a mí mismo como una persona europea, alta, delgada y vestida con ropas elegantes, como si fuese una persona distinguida.
Me paseaba por aquel sitio admirando las rarezas de aquella cultura milenaria. Entré a un bar y bebí algo. Luego seguí mi camino. Atravesando un pequeño puente de madera dos mujeres allí apostadas me pidieron limosna. Les di dinero de mi país y ellas sonrieron agradecidas. Una de ellas me regaló una moneda autóctona. Me resultó curiosa. Se trataba de una moneda hueca. Mientras la contemplaba meditabundo, me desperté.
Sabía que aquel sueño era una revelación, porque me había visto a mí mismo metido en un cuerpo diferente al mío, ese cuerpo con que siempre me veo en los sueños relacionados con mi última encarnación, pero no entendía el significado de lo que acababa de experimentar, así que decidí archivarlo en mi memoria y no le di más vueltas.
Un día, poco tiempo después, arribaba a la facultad de Filosofía e Historia de la Universidad de la Habana cuando se me acercó un chico de piel oscura, bajo y delgado. Me preguntó si era estudiante de Historia y le dije que sí. Entonces me dijo que con él andaba una chica extranjera que estaba interesada en hablar con un estudiante de Historia porque deseaba hacerle algunas preguntas sobre la Historia de Cuba. Me preguntó si podía ayudarlo y le dije que sí.
Caminé tras él hasta el banco donde se encontraba su amiga. Se trataba de una chica de unos 25 años, de rasgos asiáticos. Nos presentamos amigablemente y nos sentamos a conversar. Era una chica japonesa llamada Nami . Quería saberlo todo sobre la historia del país. Por suerte entendía el castellano. Lo había aprendido en México, y de hecho lo hablaba con frases de aquel país y hasta un poco del acento de los mexicanos.
Yo comencé a contarle la historia de Cuba desde el principio. No acostumbro a tener delante a personas que me pidan algo así, pero como ella estaba interesada y yo no tenía nada mejor que hacer, no me limité en mi explicación y fui lo más exhaustivo posible.

Su acompañante cubano, se quedó dormido como a la media hora. Pero aún tenía historia para rato. Despertó una hora después, y al ver que lo nuestro era para largo, decidió marcharse. Lo hizo sin dar explicaciones y con cara de aburrido. Cuando se hubo ido, hice un paréntesis en mi explicación para advertir a Nami que aquel chico era un jinetero, un gigoló, un cazador de turistas. Al parecer, ella ya lo sospechaba.

El tiempo pasó deprisa y la chica japonesa debía marcharse. Sin embargo, me pidió una nueva cita. Quedamos para vernos al día siguiente a las 10 de la mañana en el mismo lugar. Allí estuvimos ambos puntuales y risueños. Conversamos otra vez largo y tendido. Al mediodía, Lalo, un amigo paraguayo, me vio allí sentado en los jardines de la facultad y se acercó para invitarme a almorzar. Yo le dije que no podía porque me encontraba acompañado de mi amiga asiática. Él dijo que la invitación se hacía extensiva a mi amiga también. Ella aceptó y nos fuimos los tres juntos para la casa de éste.
Lalo vivía en el famoso edificio FOCSA, (federación Obrera de Cuba Sociedad Anónima), tal vez el edificio más emblemático de todo el barrio del Vedado. Allí desde el piso octavo o noveno, no lo recuerdo bien, pudimos disfrutar Nami y yo de una vista privilegiada de la Habana.
En aquel apartamento había varias personas, todas extranjeras, una chica paraguaya, otra de Argentina, un chico paraguayo, la japonesa, Lalo y yo. Almorzamos todos juntos, escuchamos música, conversamos de muchísimas cosas, nos divertimos, nos hicimos fotos. Bueno, ellos, los que tenían con qué hacerlas, le hicieron fotos a los demás. Recuerdo que Nami asombró a todos cuando de su bolso sacó una cámara fotográfica impresionante.
Siempre recordaré aquella tarde porque, a pesar de que apenas nos conocíamos, se creó un ambiente de complicidad y de amistad entre todos verdaderamente raro y hermoso. Nos fuimos de allí sobre las 6 de la tarde. Llevé a Nami hasta la casa donde estaba parando en la Habana. Quedamos para vernos nuevamente al día siguiente.
No había dudas de que le caía bien a la japonesa. Nos volvimos a citar en la universidad. Ese día fuimos a una manifestación de las tantas que se convocaban en la Habana. No me pregunten por qué nos manifestábamos porque no sería capaz de recordarlo. Sólo sé que una vez finalizado el desfile, fuimos a tomar helado a Coppelia, la heladería más famosa de la Habana y también de toda Cuba. Luego paseamos durante largo rato y conversamos mucho.
Ella me contó que estaba en Cuba porque en México se enamoró de un chico argentino. Este chico era un enamorado del Ché Guevara y siempre le decía que algún día se iría como el Ché a vivir a Cuba. Nami perdió la pista a este chico, pero no perdía la esperanza de encontrarlo.

Sin embargo, en aquellos días en los que compartimos tantas cosas lindas, al parecer, sus ojos comenzaron a mirarme de manera especial. Al parecer, su cabeza se preguntaba si era yo un hombre con quien poder compartir algo más que aquella extraña amistad. Yo no lo sabía y ella jamás lo dio a entender claramente. Pero me pidió que le echara las cartas, y en medio de aquella consulta aparecía yo. Entonces me di cuenta de que esta chica tenía sus ojos puestos en mí.
Tengo que confesar que Nami, si bien me atraía por ser una mujer de una cultura muy diferente a la mía, no me había llamado la atención como mujer. De hecho le dije que yo no era el hombre de su vida, y que tampoco encontraría al chico argentino. Le dije que ella se casaría en su país con un chico que ya conocía, un amigo que le había insistido para que no hiciera aquel viaje.

Terminada la sesión de cartas, la llevé a visitar a mi tía Aleida en la Habana Vieja porque tenía interés en que conociera a algún familiar mío con evidentes facciones asiáticas, pues le había contado que mi tatarabuelo por parte de padre era chino cantonés. Aleida nos dio a probar un poco de arroz con leche que había hecho y estuvimos conversando un rato sobre ella y sobre nuestros familiares chinos.
Salimos de allí y pudimos comprobar que ya se había hecho de noche. Nami estaba cansada y debía regresar a su casa de alquiler. La llevé nuevamente hasta allí y me preparaba a despedirme, esa vez para siempre, cuando recordé que aquel día al despertarme, mientras me preparaba para ir a su encuentro, sentí una voz que me dijo:

“Regálale una moneda a la japonesa”.

En Cuba acostumbramos a regalar la moneda de 40 centavos, y dicen que es una manera de regalar la suerte a otra persona. Estas monedas ya no circulan, pero yo tenía guardadas unas cuantas para regalarlas en casos como éste.
Saqué la moneda de mi cartera y se la di, explicándole lo que significaba. Ella la tomó en sus manos haciendo un gesto de agradecimiento. Pero mientras la miraba, vino de golpe a mi mente aquel sueño en el que una japonesa me regalaba una moneda. Me quedé sorprendido. La historia se estaba repitiendo en sentido inverso.
No perdí tiempo en contarle a Nami lo que había soñado. Le recalqué que la moneda que me habían dado en el sueño era una moneda hueca. A ella le pareció natural, y me dijo que sabía cual era la moneda, que se trataba de una moneda que ya no circulaba en su país, una moneda de 5 yens, y que existía la tradición de regalarla.

Nos despedimos casi seguros de que no nos volveríamos a ver. Ella se marchaba tal vez para siempre a su Osaka natal, y yo me quedaba en la isla convencido de que jamás viajaría a Japón. Sólo me quedaba la ilusión de que nos carteáramos, pero tenía amargas experiencias con las personas extranjeras que conocía, pues luego casi ninguna escribía, y si alguna lo hacía alguna vez, luego no era capaz de mantener la correspondencia por mucho tiempo. Al final siempre se imponía el silencio y la distancia.
Nada más supe de Nami. No me escribió nunca, sin embargo, su historia se había grabado con fuego en mi memoria. Sabía que jamás la olvidaría. Aquel sueño me enseñó una escena de mi pasado, la cual volvió a repetirse en el presente.
Tiempo después fui al salto del Caburní en Topes de Collante con Lalo y su amiga paraguaya Erika. Aquella noche inolvidable en medio de aquel paraje natural único, le conté a Érika toda aquella historia de la moneda. Le dije: “¿Te acuerdas de aquella japonesa que andaba conmigo el día que nos conocimos? Ese fue el comienzo de mi historia. Al terminar mi relato Érika me sorprendió diciendo: “Yo tengo en mi poder una de esas monedas”. Me la regaló un marino amigo de mi padre, quien estuvo en Japón en uno de sus viajes. Curioso, ¿verdad?

Este bien podría ser el final de esta historia, pero no es así. Muchos años pasaron desde que dejé en el portal de aquel edificio habanero a Nami, mi amiga japonesa. De ella sólo me había quedado su dirección y su teléfono larguísimo con un millón de números. Me casé, me vine a vivir a España y su dirección cruzó el Atlántico conmigo. Un buen día, estando en el gabinete astrológico en el que trabajaba, me vino a la mente mi amiga de Japón, y decidí escribirle una carta para ver si por esas casualidades de la vida, la recibía y me respondía.
Un mes después recibía un correo electrónico de su parte. Me decía que había recibido mi carta y que se había alegrado de saber de mí después de tanto tiempo. Dijo que estaba asombrada de que estuviera en España, y en Bilbao, y que casualmente ella pensaba visitar esa ciudad dentro de 20 días. Me dijo que estaba trabajando y viviendo en el PIECEBOUT, o barco de la paz. En él había recorrido el planeta en varias ocasiones, y me dijo que tal vez podríamos vernos una vez llegara ella a la capital vizcaína. Me dijo además, que de Bilbao viajarían a La Habana.
Estaba sorprendido y emocionado. Me imaginaba cómo iba a ser aquel encuentro con Nami después de tanto tiempo. En la tele dieron la noticia de la llegada a Bilbao del Barco de la Paz, así que no fue difícil seguirles la pista. Me presenté con mi mujer y mi hija pequeña en el puerto de Santurze y luego de buscar un poco ya me encontraba frente al barco.
De él bajaban muchísimos extranjeros, asiáticos casi todos. Debí desempolvar mi mal inglés para preguntarles por mi amiga Nami. Algunos me dijeron que la conocían, pero que no podían decirme a ciencia cierta dónde estaba. No sabían si a esa hora estaba todavía en el barco, o si como la mayoría, se había marchado a pasarse el día en la ciudad de Bilbao.
Al ver que no dábamos con la chica, decidimos tirar la toalla. De aquel viaje lo único agradable fue que muchas de las chicas japonesas con las que me tropecé, les cayó en gracia mi hija, al notar en ella las evidentes facciones asiáticas, los ojos rasgados, etc.
Nos fuimos a casa a comer. Estaba decepcionado y cierta angustia recorría mi mente.

Por la tarde, en cambio, pensé que metido en casa sí que no encontraría a la chica. Sabía que los milagros y las casualidades existen y que pueden ocurrir cuando uno menos lo espera, así que decidí irme a Bilbao para ver si se daba la casualidad del reencuentro con mi amiga de ojos razgados. Ella tenía mis teléfonos, pero no me había llamado, y en mi casa no encontré mensajes suyos en el contestador.
Al llegar a Bilbao pude comprobar que la ciudad estaba llena de asiáticos por todos lados, quienes a las claras eran pasajeros del Barco de la Paz. Mis esperanzas volvieron a florecer. Le preguntaba a todo aquel que se me ponía a tiro. Al fin un japonés me dijo que mi amiga Nami era una de las coordinadoras de todo el grupo, y me dio un teléfono del barco, un teléfono de uno de los puestos de mando, y me dijo que tal vez con él podría averiguar algo. Llamé desde el móvil y comencé a hacer las preguntas pertinentes. Ellos conocían a Nami y quedaron en localizarla para que se pusiera al teléfono, y luego de unos minutos angustiosos conseguí volver a escuchar su voz.
Sus palabras me dejaron helado. Ella no quería verme. No estaba interesada en despertar aquellos fantasmas. Al fin y al cabo ella me recordaba como un chico que la rechazó en plena Habana. Al parecer, me guardaba rencor por aquello, o tal vez pensaría que mi situación en Bilbao era irregular y que mi interés por verla sería para pedirle ayuda. No lo sé. Me dijo que había pasado mucho tiempo y que ella estaba muy ocupada. Le pedí que nos viésemos al día siguiente, antes de que zarparan, pero ella me dijo que no.
No insistí más. Antes de colgar el teléfono le recordé que tenía mis señas para si en algún momento deseaba contactarme. En aquel caso, era evidente que no habría un segundo encuentro. Ese día aprendí de la frialdad nipona, de la frialdad asiática, de la frialdad del sol naciente, que poco calienta el alma de sus gentes.

TADEO

MI CARTA ASTRAL

ANÁLISIS ASTROLÓGICO DE MI PERSONALIDAD.

Los 36 Decanatos y cómo puntúa en ellos mi personalidad.

Capricornio.
1- Primer Decanato (270º a 280º) Decanato de la Organización. (0)
2- Segundo Decanato (280º a 290º) Decanato de la Perseverancia. (0)
3- Tercer Decanato (290º a 300º) Decanato del Valor (0)

Acuario.
4- Primer Dec. (300º a 310º) Dec. De la Originalidad. (0)
5- Segundo Dec. (310º a 320º) Dec. De las Inspiraciones. (4)
6- Tercer Dec. (320º a 330º) Dec. De las Utopías. (2)

Piscis.
7- Primer Dec. (330º a 340º) Dec. De la Clarividencia. (0)
8- Segundo Dec. (340º a 350º) Dec. De la Grandeza. (0)
9- Tercer Dec. ( 350º a 360º) Dec. De la Receptividad. (0)

Aries.
10- Primer Dec. (0º a 10º) Dec. Del Ardor. (0)
11- Segundo Dec. (10º a 20º) Dec. Del Carisma. (0)
12- Tercer Dec. (20º a 30º) Dec. De las pasiones. (0)

Tauro.
13- Primer Dec. (30º a 40º) Del Sentido Común. (0)
14- Segundo Dec. (40º a 50º) de la Fertilidad. (0)
15- Tercer Dec. (50º a 60º) Del Realismo. (0)

Géminis.
16- Primer Dec. (60º a 70º) De las Intuiciones. (3)
17- Segundo Dec. (70º a 80º) Del Idealismo. (0)
18- Tercer Dec. (80º a 90º) Del Discernimiento. (0)

Cáncer.
19- Primer Dec. (90º a 100º) De las Emociones. (0)
20- Segundo Dec. (100º a 110º) De las Revelaciones. (0)
21- Tercer Dec. (110º a 120º) De la Sensibilidad. (0)

Leo.
22- Primer Dec. (120º a 130º) Del Extremismo. (0)
23- Segundo Dec. (130º a 140º) Del Orgullo. (0)
24- Tercer Dec. (140º a 150º) Del Poder. (0)

Virgo.
25- Primer Dec. (150º a 160º) De la Habilidad. (0)
26- Segundo Dec. (160º a 170º) De la Diplomacia. (0)
27- Tercer Dec. (170º a 180º) Del Altruismo. (2)


Libra.
28- Primer Dec. (180º a 190º) De la Sociabilidad. (2)
29- Segundo Dec. (190º a 200º) Del Libre Albedrío. (1)
30- Tercer Dec. (200º a 210º) De la Justicia. (0)

Escorpio.
31- Primer Dec. (210º a 220º) De las Pulsiones. (0)
32- Segundo Dec. (220º a 230º) Del Inconformismo. (3)
33- Tercer Dec. (230º a 240º) De la Fuerza Psíquica. (3)

Sagitario.
34- Primer Dec. (240º a 250º) De la Sabiduría. (5)
35- Segundo Dec. (250º a 260º) De las Aventuras. (0)
36- Tercer Dec. (260º a 270º) Del Conocimiento. (0)

Como resumen de este análisis tenemos que las características predominantes de mi personalidad, y por tanto las que más debo explotar son:
1- La Sabiduría (5)
2- Las Inspiraciones (4)
3- La Fuerza Psíquica (3)
4- El Inconformismo (3)
5- Las Intuiciones (3)
6- El Altruismo (2)
7- La Sociabilidad (2)
8- Las Utopías (2)
9- El Libre Albedrío (1)


ASPECTOS EN EQUILIBRIO Y ASPECTOS EN TENSIÓN

Se encuentra en equilibrio y armonía en mí:
1-El altruismo y la Sabiduría
2-La Sabiduría y las Inspiraciones.
3- La Fuerza Psíquica y El Poder de Transformación.
4- La Alegría de Vivir y La Sensibilidad.
5- La Razón y la Fuerza Psíquica.
6- La Inteligencia y el Yo Emocional.
7- El Altruismo y las Intuiciones.
8- El Libre Albedrío y Las Inspiraciones.

Se encuentra en tensión y en oposición en mí:
1- El Inconformismo y Las Inspiraciones.
2- El Inconformismo y las Utopías.
3- La Sabiduría y las Utopías.
4- Las Intuiciones y la Sabiduría.
5- La Inteligencia y las Inspiraciones.
6- El Yo Emocional y Las Inspiraciones.
7- El Yo Emocional y La Capacidad de Acción
8- El Poder de Transformación y la Capacidad de Acción.
9- El Poder de Transformación y La Razón.
10- La Alegría de Vivir y la Razón.


Interpretación de mi Carta Astral.

Signo Zodiacal: ESCORPIO.

Escorpio: signo de agua, fijo, femenino. Regido por Marte y Plutón. Sus nativos se caracterizan por tener un temperamento intuitivo, impulsivo, agresivo pero con mucha sangre fría. Intensa curiosidad estimulada por la voluntad de indagar en la realidad hasta sus raíces más insospechadas. Gusto acentuado por los misterios, los secretos, los enigmas sin resolver, los estudios, los análisis profundos.

Vida psíquica muy intensa, como un hervidero que le otorga un sexto sentido, una resistencia pasiva indestructible, una voluntad tenaz y agresiva para obtener sus objetivos, aceptando riesgos calculados. Carácter apasionado, exigente, intransigente, rencoroso, salvaje, que no soporta los términos medios ni los compromisos, siempre muy determinado a ir hasta el final, incluso sacrificándose él mismo.

Espíritu penetrante, provocador, crítico, agresivo, maquiavélico. Le gusta acorralar a su interlocutor, maniobrar, intrigar, emplear ardides, dominar intelectualmente sin que lo parezca. Reacciones violentas o brutales cuando se trata de sentimientos o cuando le traicionan, le hieren o le rechazan. Ambición poco aparente, interiorizada pero esencial e incluso a veces, obsesiva. Para le nativo de Escorpio el amor es visceral, absoluto, apasionado, complejo, místico y misterioso. Aspira a ser seducido por los sentidos y el espíritu, a poseer el cuerpo y el alma del otro del que se nutre.

Ascendente Leo:
Sed y deseo constante de dominación. Grandes aptitudes para dirigir y tener éxito, pero con el riesgo de caer en el autoritarismo, intransigencia u orgullo llevado al extremo. El orgullo y el deseo de ser admirado y aceptado lo incita a menudo a jugar al gran Señor, a mostrarse pródigo, dispendioso y a vivir por encima de sus posibilidades.

Nodo Lunar Sur en Leo:
Defectos a superar: Todos los referentes a Leo. (Orgullo, vanidad, autoritarismo, intransigencia extrema, deseo de poder).

CARACTERIZACIÓN A PARTIR DE LOS DECANATOS.

Intuiciones: Carácter intuitivo, imaginativo, inspirado. Las ideas se elevan, el sentido crítico es muy agudo y aumenta la actividad mental. El poder de deducción, las especulaciones intelectuales y el gusto por el arte están siempre presentes.

Altruismo: Se favorece la dadivocidad, la inteligencia, la autocrítica, el poder de concentración sobre los detalles prácticos de la vida material. No obstante son principalmente la necesidad de sentirse útil, la abnegación y el altruismo los valores que predominan.

Sociabilidad: Tendencia a buscar una armonía en sus relaciones y un refinamiento extremo. La necesidad de unión, equilibrio afectivo, perfeccionismo, sociabilidad natural, apego a los valores formales, son aquí preponderantes.

Libre Albedrío: La noción de elección es esencial, vital e ineludible. El libre albedrío jugará un destacado papel en la vida del individuo correspondiente a esta configuración.

Inconformismo: Fuerte reivindicación de la independencia, el inconformismo, el salirse del camino habitual, lanzarse hacia experiencias inéditas o extrañas. Los impulsos son a veces peligrosos. Posee un gran magnetismo. La vida amorosa es siempre apasionada o pasional. Se rige por la sensualidad intensa y por el poder de seducción mágica.

Impulsos: tengo el sol en este decanato. Esto refuerza en mí estas características. El sol indica la voluntad instintiva de un individuo y sobre su personalidad en curso de realización. El individuo se distingue por su riqueza de recursos psíquicos y vitales. Los impulsos son vivos, esenciales, las fuerzas instintivas predominan. La capacidad de acción es secreta, lúcida, tenaz y resistente. Existe un gran potencial de creatividad.

Inspiraciones: Su imaginación es a menudo desbordante. Pasa sin transición del sueño a la realidad. Sus inspiraciones son muy vivas. Tengo en este decanato la luna negra que es el regente del decanato en cuestión. Esa coincidencia refuerza en mí las características del decanato. Y quiere decir que estos elementos forman parte de las bases de mi personalidad, lo más intrínseco, la parte de la personalidad de la que no podemos escapar.

Originalidad: tengo el Nodo Norte de la Luna en este decanato y eso significa que debo explotar las cualidades positivas que este decanato me ofrece. Aquí está mi camino al éxito, en la originalidad. Lucidez y seriedad por un lado, y comprensión e indulgencia por otro. El comportamiento amoroso siempre es original y las motivaciones, vitales, pero a veces cambiantes.

Utopías: Curiosidad del individuo. Le abre todos los campos de investigación y búsqueda posibles. Lo arrastra hacia planes y proyectos utópicos, vanguardistas y a veces, geniales.

El Sol en Escorpio: La voluntad instintiva del individuo nace en las profundidades de su personalidad estimulando así su psiquismo, sus impulsos y sus fuerzas generadoras. A la vez apasionado y capaz de mostrar sangre fría, se expresa con pasión, provocación, a través de una búsqueda inconformista del absoluto, es decir, de Dios, un deseo patente de llegar al fondo de las cosas y hasta el final de las situaciones. Existe en estos individuos un rico potencial de creatividad. Cada cual hará luego buen o mal uso de ello. Es un experimentador, mucho más ambicioso y orgulloso de lo quiere parecer. Es permisivo, lo que no impide que se muestre ávido de ejercer un poder o una influencia sutil sobre su entorno. Inconformismo, espíritu crítico, agresivo o defensivo, lucidez instintiva, inclinación por el riesgo calculado y por la provocación, gran curiosidad, astucia, rencor, celos, manipulación, cierta perversidad.

La Luna en Acuario:
Desarrollo de la sensibilidad introduciéndola en todos los aspectos de la vida. Así la sensibilidad es controlada por la razón y sometida a impulsos que la liberan de sus cadenas. Flexible, comprensivo, tolerante, permisivo gracias a su sentido innato de lo relativo y a su facultad de inmiscuirse en el meollo de las cosas. Es también sensible a las ideas, pensamientos y convicciones de los demás. Sin embargo, mientras dichas facultades hacen que sea sociable y comunicativo, al mismo tiempo es influenciable.

Mercurio en Escorpio:
Inteligencia instintiva que permite que exista su curiosidad, su sed de conocer y de saber, de reflexionar y profundizar, experimentar e indagar en la realidad hasta sus raíces. Da muestras de un espíritu básicamente inconformista, a veces provocador o lioso, y le gusta decir mentira para sacar verdad. Puede ser un agudo estratega y llegar a dividir para reinar mediante su inteligencia, ejerciendo así una sutil influencia en su entorno. Es un destructor de ilusiones, que aspiraa ir más allá de los falsos pretextos, traspasar el mundo de las apariencias, llegar hasta el fondo de las cosas. De ahí que manifieste un espíritu rebelde o se muestre desconfiado y agresivo, al menos, verbalmente. Inteligencia instintiva, espíritu penetrante, inconformismo, curiosidad despierta, búsqueda de lo desconocido, don de la premonición, gusto por la estrategia, la exploración, criticismo destructor, rechazo de toda concesión.

Venus en Escorpio:
Sentimientos intensos y atormentados por los impulsos y las repulsiones viscerales, instintivas, incontrolables. Es la clase de persona que ama, quiere o no quiere, acepta todo del otro, o lo rechaza todo en su conjunto sin poderlo explicar. La permisividad amorosa sigue paradójicamente a la posesividad extrema. El individuo en cuestión ama sin prejuzgar. Hace uso de su poder de seducción, quizás a su pesar, pues los sentimientos apasionados y sus relaciones pasionales no carecen de cierta ingenuidad. Su sensualidad provocadora lo hace muy atractivo, su necesidad de fusión carnal y de posesión hacen de él un ser exclusivo y excesivo en el amor.

A veces carece de serenidad en su vida amorosa, que es incapaz de cuestionarse enteramente de un día para otro. Relaciones apasionadas, sensualidad intensa y provocativa, gusto por la seducción e ingenuidad en el amor, celos, rencor, venganza.

Marte en Acuario:
Energías activas del individuo controladas por la razón, organizadas dominadas. Habilidad manual o técnica inventiva a través de la cual expresa su capacidad de acción. Es fundamentalmente enérgico, pero su fuerza es más nerviosa que muscular. Es muy móvil, capaz de llevar bien y a la vez varias actividades al mismo tiempo, de tomar decisiones rápidas, de actuar inmediata y oportunamente, hacer lo debido en el momento adecuado.

Posee a menudo excelentes reflejos. Sin embargo, puede mostrarse indisciplinado, inestable, impulsivo e imprudente, ferozmente hostil a toda autoridad, o bien puede presentar opiniones intolerantes.

Júpiter en Sagitario:
La alegría de vivir es en él su segunda naturaleza. Se muestra siempre bajo un ángulo positivo, jovial, simpático, expansivo. Es optimista y se distingue por su buena voluntad natural y su generosidad espontánea. Se acostumbra a decir que quienes tienen a Júpiter en este signo son buenos. Carácter tranquilo, buena voluntad fundamental, lealtad, errores de juicio, imprevisión.

Saturno en Géminis:
Asistimos a una suerte de desdoblamiento de la personalidad. El individuo siente una profunda dualidad, como si otra persona lúcida, crítica, y fatalista se introdujese en él para ocupar el lugar de su verdadera personalidad. Desdoblamiento de personalidad, reflexión y lucidez, o dispersión mental. Concentración exaltada excesiva o inexistente.

Urano en Libra:
La persona se muestra dubitativa. Espera el mejor momento para reaccionar. Aspira a ser independiente, pero su lucidez le perturba o le frena hasta que por fin toma partido radicalmente e impone su criterio y decisiones. Pero vive a menudo bajo la influencia de su entorno y de sus circunstancias, y le cuesta adquirir o ejercer totalmente su libre albedrío. A veces se rebela intransigente y parcial. Capacidad de decisión lúcida, rigurosa, dubitativa, pero a veces implacable, capacidad de captar lo bello, intransigencia.

Neptuno en Sagitario:
Este individuo aspira a transformarse a sí mismo, a evolucionar espiritualmente, o bien a ampliar considerablemente su campo de acción o su espacio vital. De ahí que pueda tener, sino una vocación religiosa, al menos un gran interés por la religión, o bien un gusto no menos pronunciado por los viajes, las exploraciones, el extranjero. En efecto, su necesidad de expansión puede convertirse en el motor de su vida, o bien puede pasarse la vida corriendo tras sueños imposibles. Capacidad de transformación expansiva, generoso, espiritual o material, espíritu moralista e idealista, espíritu soñador.

El Sol en la Casa IV:
Se integra con naturalidad a su ambiente familiar. Se muestra hogareño, conformista, nostálgico o bien sus relaciones familiares ocupan un espacio demasiado grande en su vida. El interés por su casa, sus orígenes, su patria, su hogar, está más o menos pronunciado.

La Luna en la Casa VII:
La sensibilidad se orienta hacia el exterior y en general hacia los demás. Se favorece la capacidad del individuo de adaptarse a las situaciones y las circunstancias consecuencia de su vida social y política. Su necesidad de asociarse puede convertirlo en una persona muy influenciable. Una mujer jugará un papel muy importante en su vida y tendrá tendencia a apoyarse en ella, quien lo respaldará en cualquier circunstancia.

Mercurio en la Casa IV:
Su inteligencia se manifiesta primeramente en su medio familiar y seguidamente en su hogar. Ha estado rodeado de un contexto familiar inteligente, o bien donde la inteligencia ocupaba un lugar importante. Aspira a vivir en un hábitat alegre, animado, agradable, incluso a cambiar con frecuencia, ya que tiene mucha necesidad de cambiar de aires justamente en su marco de vida.

Las relaciones con sus padres y hermanos pueden jugar un papel importante a lo largo de su vida. Nunca se alejará de ellos totalmente y le perseguirán a menudo en forma de preocupaciones a lo largo de su existencia.

Venus en la Casa IV:
Dependencia a su entorno familiar. De niño intentó ser el polo de atracción de los padres, o lo fue espontáneamente. De adulto aspira a conformar un hogar confortable y seguir siendo el centro de las atenciones afectivas de sus allegados. El mínimo disgusto puede provocarle sentimientos truculentos y enfermizos. es susceptible y vulnerable.

Marte en la Casa VII:
En el contacto con los demás el individuo exterioriza su capacidad de acción, impone su fuerza, se afirma. Por eso busca siempre establecer relaciones estimulantes con su entorno, o bien le gusta ejercer un ascendente sobre sus parejas. Aspira a asociarse con un ser fuerte que lo estimule y apoye físicamente en toda circunstancia. Siempre corre el riesgo de establecer relaciones de fuerza, luchas, conflictos con sus parejas y asociados.

Júpiter en la Casa V:
Individuo de vitalidad expansiva, desbordante, generosa, cálida, aunque a veces invasora o exuberante. Las alegrías y los placeres de la vida son en él preocupaciones constantes, hasta el punto de que se desarrolla o se realiza a veces en una actividad relacionada con los placeres o con le ocio. Sabe contagiar su alegría de vivir a los demás. Es cordial, optimista, didáctico, muy afectuoso con los niños. No obstante llega a veces a adoptar un comportamiento egocéntrico, un modo de vida hedonista o epicúreo, a anteponer su comodidad y su necesidad de disfrutar de la vida a cualquier otra consideración. También puede revelarse bulímico o perpetuamente insatisfecho.

Saturno en al Casa XI:
Individuo razonable cimentado en su espíritu lógico y racional para sacar partido de sus experiencias vividas y adquirir con los años cierta filosofía de vida. No carece de cierta sabiduría, al menos potencialmente, o sentirá cierto interés por las reflexiones, pensamientos y aforismos de los sabios o los filósofos. Es particularmente selectivo y exigente en la elección de sus relaciones y amigos, que escoge escrupulosamente. Le encanta mantener intercambios profundos, serios, duraderos, con seres fiables.

A veces hace gala de su severidad crítica intratable hacia ellos, que corre el riesgo de aislarle. Sólo contempla o concibe planes y proyectos a largo plazo. Le horrorizan las visiones a corto plazo. De cara al futuro, por ejemplo, adopta una de estas dos actitudes extremas: o bien encara el asunto y lo estudia metódica y lógicamente, hasta el punto que deviene casi en clarividente, o bien rechaza sistemáticamente toda perspectiva y se desinteresa.

Urano en la Casa III:
Revela un individuo muy dotado para los contactos humanos, los intercambios. Tiene la capacidad de captar las ideas que están en el aire, de apropiarse de ellas, transmitirlas y posee un espíritu inconformista, de gran curiosidad intelectual. Tiene gusto por la innovación, por el concepto original y vanguardista, pero a veces se pone nervioso, es extravagante y rechaza todo compromiso.

Neptuno en la Casa V:
El individuo aspira al amor sublime, ideal. Se complace en cambiar o transformar al ser que ama a través de los sentimientos que le invaden o que siente hacia él. Va a la búsqueda de placeres extraños, sutiles, profundos, intensos. Sus sentimientos y sensaciones están hasta tal punto llenos de una carga emocional y una sed de absoluto, que le invaden, le sumergen, le ofuscan, haciendo que tienda a veces a los grandes amores románticos, excesivos y sucesivos. Su tono vital es confuso, inestable, en movimiento, frágil. Más que otra cosa tiende a psicosomatizar sus estados, sobre todo cuando es víctima de una decepción afectiva.

Plutón en la Casa III:
A menudo, a través de sus contactos e intercambios en el marco de sus relaciones sociales, el individuo intenta ejercer una influencia inefable pero constante en su entorno, seducir, convencer, dominar. A la vez siente la necesidad de tener relaciones estimulantes, enriquecedoras con los demás y se ve atraído por los seres extraños, las experiencias que se salen de lo común, las aventuras intelectuales un poco raras o francamente subversivas. Puede poseer también una mentalidad maquiavélica o perversa, o ser víctima de una proliferación de ideas que perturba su equilibrio.

Nodo Norte en la Casa VII (La parte negativa de mi personalidad):
Falta de capacidad para hacer una abstracción de sí mismo y le falta objetividad en sus relaciones con los demás. Siempre necesita imponerse a los demás, dominar las situaciones, actuar, intervenir en todo lo que sucede a su alrededor. Se ocupa y se mete en todo, está convencido en el fondo de que no se puede hacer nada sin él. Desborda energía. Le gustan las relaciones de fuerza. No conoce sus límites y a menudo abusa de sus fuerzas. Ansioso, impaciente, corre el riesgo de lanzarse o de crearse él mismo situaciones insalvables.

Nodo Sur en la casa I: (La parte positiva de mi personalidad):
Capacidad de moderarse, ser más justo, más tranquilo, más abierto, más selectivo y también refinado. Por ejemplo, si pone su audacia y su entusiasmo al servicio de la justicia o de la distribución justa de lo que por derecho le corresponde a cada uno, o implica lo mejor de sí mismo al servicio de un ideal, un arte o una obra colectiva o social, se realizará con plenitud siendo naturalmente el jefe de una empresa realizada en común.

La Luna Negra en la Casa VII:
Busca casi siempre una revelación en el otro, en su pareja o alter ego. Pone su mirada en un ser con carácter intenso, marcado y fuerte con el que vivirá una relación personal. Al mismo tiempo sucede a menudo que rehusa vivir la unión, la vida en pareja, así como la asociación dentro de unas normas. Hay en él una tendencia al rechazo de toda perspectiva de dependencia, deseándola al mismo tiempo. Escogerá una compañía o compañero, el cual resultará opuesto hasta el punto de que pondrá en una situación totalmente reveladora su rechazo visceral del otro. De ahí que su vida de pareja y sus relaciones con los demás casi siempre estén en general llenas de crisis o rupturas, hasta que toma conciencia de que el otro, sea quien sea, es el instrumento de la reconciliación consigo mismo.

La Fortuna en la casa V:
De una forma u otra, y tarde o temprano el individuo tendrá algo que crear. Es en el acto de creación donde tiene más posibilidades de realizarse y ser feliz. Sin embargo, al ser la creación en esencia un acto de amor puro, espontáneo y desinteresado, a veces le costará decidirse, o sucumbirá a la tentación de identificarse con sus obras y ya no vivir más que a través de ellas. Así es como casi siempre el nativo vive con la angustia de ser estéril, de ver como se seca su fuente de creatividad, o de no estar ya a la altura de sus sueños hechos realidad. Poder amar o crear sin identificarse con el ser amado o con la obra creada, sin apropiárselos, será la clave de su éxito.

Horóscopo Chino:

Jabalí- Escorpio:
Es muy atractivo, aunque no muy tratable. Nos dirigimos a él porque sabemos que siente cosas que escapan a los demás, y que cuando está decidido, obtiene lo que quiere gracias a su valentía o a su lucidez penetrante e infalible. Para satisfacer sus deseos o fantasmas se entrega a todos los excesos, y te arrastra con él. No está orgulloso de ser así, pero no puede contener su sensualidad intensa y magnética.

PARA QUE NADIE DE MI ACTUAR SE OFENDA

I

Ahogado en un mar de cavilaciones, veía escurrirse lenta la noche aquel anciano de 75 años. El día debió haberle parecido larguísimo a pesar de lo cotidiano y rutinario de sus actividades domésticas. A lo lejos, un pedazo de luna dejaba caer como al descuido su incierta claridad sobre el pasillo y los techos de aquella casona trinitaria de rasgos arquitectónicos que denunciaban a las claras la presencia morisca.

De la habitación más próxima a la calle se escuchaba a veces la tos seca y pesada de su esposa quien, con la mano en los labios, hacía el mayor esfuerzo por no despertar a su compañera de lecho, una niña de rostro suave y apenas 6 años de edad. En una camita contigua yacía otra niña de algo más de un año, que a ratos daba vueltas como sólo una criatura de su edad sabe hacerlo.

Aquella noche del 27 de octubre de 1971 pudo haber sido una más para cualquiera, sin embargo, el viejo Juan Bautista esperaba la llegada del amanecer con esa mezcla extraña de alegría y dolor con que todo hombre entrado en años espera la aparición de un nuevo aniversario del día en que vio la luz por vez primera. Permanecía prácticamente inmóvil, en el mismo lugar donde tantas veces lo había sorprendido ese sueño reparador y bendito que esta vez se resistía caprichosamente a hacer su entrada. Su camastro pequeño abarcaba un tercio justo del espacio de aquella reducida pieza, que más bien parecía la continuación de una habitación mayor. Era un recinto sin ventanas, aunque sus tres puertas venían a hacer, en buena medida, las funciones de éstas. Cada una de ellas tenía sus características y su historia particular. La mayor de todas era, paradójicamente, la más insignificante. Daba paso al comedor de la casa y permanecía abierta casi siempre, a pesar de estar provista de una cortina de tela oscura la cual impedía la irrupción indiscreta de la luz.

La mediana, por el contrario, era una puerta sin cortinas, también abierta de manera permanente. Parecía más bien un pasadizo, pues al transgredirla aparecía ante nuestros ojos otra habitación, en este caso con ventanas. Se trataba del dormitorio de su esposa. En otros tiempos esa puerta fue testigo de las incursiones silenciosas del marido, presa del deseo de dormir junto al calor del cuerpo tibio de su mujer. El paso de los años las fueron haciendo cada vez más esporádicas hasta que terminaron por desaparecer.

Los años hacen cambiar a las personas y con ellas, sus hábitos. Por aquel entonces era habitual encontrársela a ella, a altas horas de la noche, releyendo un libro o adelantando costuras que por entonces sólo realizaba para sus nietas, al tiempo que sumergía su mente en el recuerdo de los días espléndidos en que era reconocida por todos en el pueblo como la mejor costurera de aquel lugar. Su esposo, por el contrario, no compartía tales hábitos. Él dormía toda la noche y se levantaba temprano para llevarle a ella el desayuno a la cama, el cual pasaba a ser un puntual intermedio de su sueño, el cual no concluía hasta bien entrada la mañana.

La puerta más pequeña podía perfectamente no estar. Permanecía cerrada todo el tiempo y daba al cuarto de la menor de sus hijas, mi madre. A nadie más que a ella le había tocado en suerte habitar con su prole aquella casona enclavada en la parte vieja de la ciudad.

Aquella noche, del cuarto matrimonial no salían los ruidos acostumbrados. Nadie dormía en él. Las horas transcurrían con una lentitud no acostumbrada, a pesar del frescor que convertía a aquella en una madrugada perfecta para el descanso en medio del calor del trópico.

El viejo Juan Bautista apenas había podido pensar en lo rutinario que podía llegar a ser el viejo y repasado acto de cumplir años. Sus ideas volaban en otra dirección y aquellos pensamientos eran de preocupación, como quien advierte algún peligro y trata de romperlo con un golpe de mente. Su vista fija en la imagen de San Judas Tadeo imploraba al santo su bendición y su apoyo para lo que se avecinaba. Pronto serían las seis de la mañana y saldría por fin de aquella incertidumbre.


II

No hay como la tranquilidad de la madrugada en los pueblos del interior de la isla. Sólo resulta interrumpido rara vez por autos esporádicos, la voz de algún trovador entregado a los placeres del alcohol y la nostalgia o el ladrido hiriente de los perros callejeros o de aquellos, guardianes de las propiedades de sus respectivos dueños.

Sin embargo, hay lugares de la ciudad en los que la madrugada no transcurre tan callada y solitaria, y uno de ellos es el hospital. Allí pasaban la madrugada padre e hijo, ambos preocupados por una causa común que paradójicamente les traería destinos diferentes. El hijo estaba a punto de volver a ser padre, y el padre, a punto de volver a ser abuelo. A ratos miraban por la ventana buscando alguna noticia de la parturienta. Querían saber cómo estaba de ánimos y si los dolores, en su ir y venir, anunciaban o no el deseado alumbramiento.

Eran mi padre y mi abuelo paterno. Devorados por la incertidumbre veían transcurrir las horas más largas de sus vidas. Estaban visiblemente preocupados y no sin razón. Hasta ese momento mi madre había alternado en sus partos el sexo de sus hijos, y éste que estaba a punto de venir debía ser por tanto un nuevo varón. Precisamente en este punto radicaba el problema, pues si bien las dos hijas hembras habían nacido sin contratiempos, los dos varones habían muerto de forma inesperada. El primero de ellos sólo vivió unos pocos días. Apareció muerto en su pequeña cunita una mañana sin que mis padres pudieran entender con claridad el motivo del fallecimiento. El segundo sólo alcanzó a vivir seis meses en el vientre de mi madre. Un aborto inesperado puso fin a las esperanzas de traerlo al mundo.

Otra vez se encontraban ante el peligro de perder una criatura. Mi padre, aunque no lo había comentado con nadie, recordaba muy bien las palabras de despedida de aquella santera de su pueblo el día en que pusieron punto final al romance que durante algún tiempo sostuvieron: "Si el hijo varón con que sueñas no lo tienes conmigo, yo me encargaré de que no lo tengas con ninguna otra mujer en este mundo".

Aquellas palabras que mi padre escuchara entonces con desdén e indiferencia, volvían ahora a su mente dejándolo preso esta vez del temor y las dudas. Siempre había sido un hombre incrédulo pero ya no tenía tan claras sus ideas. Para colmo, una semana antes, mientras tomaba el fresco de la tarde sentado en uno de los parques de la ciudad, una extraña señora salida sabe Dios de dónde, se le sentó al lado y le comentó en voz baja: "Señor, su esposa no va a poder parir. Le han hecho brujería para amarrarle la barriga". ¿Sería posible realmente que algo así tuviera cabida en este mundo? ¿Estaría envuelto de veras en una pesadilla de esta magnitud?

Mi padre decidió caminar para intentar apartarse por un momento de aquellas ideas tormentosas que no hacían otra cosa que amargarle su existencia. Pronto amanecería y, al parecer, mi madre no daría a luz a esas horas. Sus pasos lo encaminaron a casa. Allí sus dos pequeñas hijas dormían ajenas y felices. Recostó su cuerpo durante un rato para tomar fuerzas y luego de un café preparado a la carrera, regresó al hospital. Era la mañana del 28 de octubre. Al llegar al centro asistencial le avisaron que ya su esposa había dado a luz y que el parto transcurrió inmejorablemente.

Su hijo era un varón sano y lleno de vida, el cual se había ganado el nombre de Camilo, en honor del legendario Comandante de la Revolución desaparecido un día como aquel, pero de 1959. El primero en saludarlo fue su abuelo paterno, quien no se había movido de allí ni un instante. Lo miró fijamente un instante con sus ojos de viejo espiritista y luego dijo a mi madre: "Mi nieto tiene un espíritu africano a su lado que le está poniendo sus collares en señal de bendición"

La noticia del alumbramiento llegó rápidamente a oídos de los abuelos maternos, quienes gozosos daban gracias a San Judas Tadeo por la buena nueva, al tiempo que enviaban a la madre la recomendación de que por el bien de la criatura se le respetara el nombre de su santo patrón, el nombre de Tadeo.

Mi padre sonreía feliz con su mente libre de temores. No era cierto que el vientre de su esposa hubiese sido hechizado, todo había sido una preocupación tonta e innecesaria. Mi madre, sin embargo, había empezado a creer por primera vez que algo bien extraño y casi mágico le había sucedido. Además tenía firmes razones para pensarlo.




III

Cuenta mi madre que en cuanto la familia supo de su nuevo embarazo, el temor ante la presencia en su vientre de un nuevo varón y la posibilidad de la muerte de éste, como ya había sucedido en dos oportunidades anteriores, se hizo manifiesto de una manera más que evidente. Todos se empeñaban en amontonar razones para que desistiera de la idea de volver a intentar traer al mundo un hijo varón. La familia no se sentía preparada para resistir el dolor de una nueva pérdida que ya todos de antemano presentían.

Ante tal situación mi madre decidió visitar al famoso doctor Carlos Abel Ponce y Suárez del Villar, más conocido por Piro Ponce, para que pusiera fin al dilema familiar interrumpiendo aquel fatídico embarazo. Una vez en la mesa ginecológica el galeno reconoció a la paciente. El feto, es decir, yo mismo, me encontraba al parecer en el sitio más profundo del útero de mi madre como si presintiera de alguna manera el tremendo peligro que me acechaba. Piro Ponce, luego de pensarlo bien, se aventuró a decir: "Yo no te veo con cara de quererte sacar este hijo". Mi madre respondió con su silencio y su cara de tristeza. "Pues entonces párelo y que no se hable más del asunto". Desde entonces, a pesar de los miedos que todos albergaban, nadie se atrevió a pasar por encima de la autoridad del afamado médico.

La vida transcurría sin muchos contratiempos y la fecha del parto se acercaba. Mi madre ya tenía sobrada experiencia en esos menesteres así que pudo identificar perfectamente el momento en que se puso de parto y se marchó inmediatamente al hospital.

Una vez ingresada, esperaba entre risas la hora del alumbramiento pues la compañera de la cama contigua, barrigona también, la hacía reír con sus ocurrencias y sus historias, como son de conversadoras nuestras mujeres de campo.

Era la tarde del 27 de octubre y el horario de visitas había comenzado. Toda una avalancha de pueblo, armada de cuanta cosa pudiese facilitar la estancia en el hospital a sus familiares y amigos enfermos se podía advertir en los bultos de los recién llegados. Mi madre buscaba entre ellos alguna cara conocida pero no veía aparecer a nadie. Sospechaba que no tendría muchas visitas pues a nadie había puesto al tanto de su ingreso. Sus ojos se habían quedado momentáneamente cerrados cuando advirtió a su lado una vocecita desconocida que la hizo abrir nuevamente los ojos. Se trataba de una pequeña niña de apenas tres o cuatro años. Detrás había salido su abuela a darle alcance. Al atraparla, justo a los pies de mi madre, las miradas de ambas mujeres se cruzaron y en el rostro de la recién llegada se dibujó momentáneamente la sorpresa y luego la compasión.

Era una mujer de unos 60 años, de piel bronceada y rostro tierno. Sin perder mucho tiempo se acercó a mi madre y con voz compasiva le dijo: "Hija mía, así como tú estás no vas a poder parir". Mi madre no entendía ni una sola palabra. Entonces la señora, tratando de ser más clara aún le preguntó: "¿Tú no me conoces?, ¿De verdad que no sabes quién soy?. Yo soy Juana Marín".

Mi madre no podía salir de su asombro. En su vida había visto a aquella mujer legendaria, pero su nombre sí que lo había escuchado bien, unido a un montón de historias que hablaban de un poder en ella casi sobrenatural. Estaba tal vez ante la mujer más milagrosa de toda la región, y que estuviera allí hablándole, era para ella casi como un sueño. Sin pensarlo dos veces se puso en manos de la santa. Ella la ayudó a ponerse en pie y le dijo: "Acompáñame y no tengas miedo, que yo voy a salvar a tu hijo".

Se encaminaron al baño más cercano y aprovechando la soledad del momento, Juana Marín descubrió el abultado vientre, y a la vez que pasaba sus manos por él, casi tocándome a través de la piel de mi madre, pronunció una serie de frases que mi madre no llegó a entender. Cuando hubo concluido su trabajo, puso su mirada en el rostro de mi madre y le dijo: "Ahora puedes irte en paz que pronto estarás pariendo". Al día siguiente por la mañana vine al mundo como ya he contado pero nadie, solamente Juana Marín y mi madre, conocían de lo sucedido.

Muchos años han pasado desde entonces. El río del tiempo hizo de mí esto que soy, un hombre empecinado en contar historias y ésta es una de las que no podía dejar dentro de mí. Ahora trato de imaginar aquellas manos santas en el vientre de mi madre; manos que, al parecer, me salvaron la vida. Ya otros vendrán a explicarlo todo; yo sólo he dicho lo que sé y lo que he visto, para que nadie de mi actuar se ofenda.

TADEO

HISTORIAS QUE MATAN

La emisora de radio local del pueblo sorprendió a todos aquel día con una inesperada noticia. Un par de investigadores del Centro de Conservación y Desarrollo del Patrimonio Intangible, estaban buscando a personas que tuvieran alguna información sobre el espíritu de Don Mariano Borrell.

A pesar de encontrarnos en una ciudad cubana, resultaba raro un anuncio de estas características. ¿Un par de investigadores recavaban información para seguirle la pista a un espíritu?

Sin embargo, en Trinidad, mi ciudad natal, nadie se extrañó de esta petición de ayuda.
Se trataba de uno de los muertos ilustres del pueblo. Mucha gente allí juraba haberse topado alguna vez con este espíritu, el cual, al parecer, vagaba desesperado a caballo entre el mundo de los vivos y el de los muertos sin encontrar el tan deseado descanso eterno.

Atner Cadalso, mi compañero de trabajo entonces, y yo, éramos los investigadores responsables de la idea de levantar el revuelo en el pueblo con nuestra investigación histórica, la cual no era más que una versión oficial y seria de las muchas investigaciones particulares que sobre la vida de Don Mariano Borrell, se habían llegado a hacer.

Borrell, según se dijo siempre, había dejado enterrada buena parte de su fortuna en algún punto desconocido de la geografía del municipio de Trinidad, y desde que tengo uso de razón, muchas personas se dedicaron en serio a recopilar la mayor cantidad de información posible sobre este señor con el fin de iniciar la búsqueda de este dinero extraviado de manera más objetiva. Llegaron incluso a fabricar artefactos detectores de metales para rastrear sobre todo los terrenos de las incontables propiedades de este potentado hacendado, por demás, el más rico de toda la región.

Muchos deseaban averiguar sobre la historia de este señor, pero casi nadie tenía acceso a los archivos donde se guardaban minuciosamente los documentos de la familia Borrell. Casi nadie tenía acceso, pero nosotros sí. Desde el momento en que dimos la noticia por la radio nos sentimos en el punto de mira, mirados, vigilados por un ojo invisible e inidentificable. Cualquiera de los que nos pasaba por al lado podía estarnos vigilando. Cualquiera de esos que se cruzaba con nosotros por la calle podía ser un espía.

Vale decir que por estar en Cuba, en nuestro caso podíamos tener detrás a dos tipos de espía: primero, estos buscadores de tesoros interesados en arrebatarnos antes que nadie el fruto de nuestras investigaciones, y por qué no, las fuentes secretas de las fuerzas de Seguridad del Estado, siempre al tanto de todo lo que se mueve en el país, y más si se trataba de dinero, de mucho dinero, de un dinero que podía ser para el Estado, como un chorro de agua en la boca de su sedienta economía, como ya sabemos, bloqueada y maniatada por la política exterior de Estados Unidos.

En la calle la gente nos preguntaba por nuestra investigación. Como es lógico, aquella preocupación ajena por nuestro trabajo la recibíamos Atner y yo con satisfacción, pero en el fondo de nuestras almas se había instalado ya la preocupación, la tensión, en una palabra, el miedo. Todos sabemos que la gente por dinero es capaz de cualquier cosa, y mucho más por una suma de dinero que el imaginario popular, no sé por qué cifraba en unos 25 millones de dólares en doblones de oro de la época.

A menudo se nos acercaba gente para contarnos historias vividas o relatadas por familiares, sobre la manifestación ocasional de este espíritu del difunto Don Mariano Borrell. Todas las historias se parecían mucho. La gente ante la presencia de aquel espectro, huían lo más rápido posible, pues a esa hora no les daba tiempo a pensar en si Don Mariano les quería decir o no algo importante. En la mayoría de los casos, los contactados prefirieron no averiguarlo. Sin embargo, hubo quien sí habló con el espíritu de Don Mariano, y por esas casualidades de la vida, dicha información llegó hasta mí.

Una tarde, una mujer a quien había conocido en circunstancias bastante intrascendentes y con quien mantenía amistad desde hacía un par de años, me llamó por teléfono y me dijo que había escuchado por boca de alguien sobre la investigación que estaba realizando y que quería hablar conmigo sobre el tema.

A la noche siguiente me presenté en su casa. Ella me estaba esperando y había dispuesto todo para poder cerrarse a hablar conmigo en medio de una privacidad absoluta. Yo no sabía bien de qué se trataba, pues aquella mujer ya se había encerrado alguna vez conmigo para que le echara las cartas o para confesarme algunas de las penas de su corazón buscando ayuda espiritual o mágica en mí o en mi familia.

Aquella noche en cambio, se trataba de otro asunto. Antes de hablar miró para todas partes para estar segura de que nadie más escucharía sus palabras. Entonces, antes de comenzar su relato, me advirtió que las cosas que iba a decirme parecían imposibles, más propias de una invención que de la vida real, pero que aún así debía confiar en su seriedad.

-Tú me conoces, y sabes que soy una persona de fiar. De más está decirte que no te llamaría para contarte una mentira. Eso sí, quiero que no le hables a nadie de lo que voy a contarte. No quiero que para nada se vea mi nombre involucrado en esta historia.

Puedes estar tranquila, le dije yo. Tu secreto se irá conmigo a la tumba. Una vez le hube dado mi palabra de mantener su nombre en el anonimato, comenzó ella su interesante relato.

Mi amiga trabajaba entonces como profesional de la salud en uno de los pequeños hospitales enclavados en cierta localidad de la región, de la que no daré el nombre para que nadie pueda dar con ella siguiendo las pistas lógicas de este relato. Aquel lugar correspondía con uno de los territorios que alguna vez pertenecieron a Don Mariano Borrell.

Una tarde, un campesino de la región, paciente suyo, le dijo, casi le susurró, que pasara después del trabajo por su casa, que tenía que hablar con ella. Finalizada la jornada laboral fue donde él, y éste, en la más absoluta confidencialidad le relató lo siguiente:

Un día este campesino se encontró con que una de sus pocas vacas se había escapado del cercado donde la tenía pastando, así que partió en su busca campo a través. Iba caminando sin rumbo fijo cuando de repente se encontró con un hombre sentado tranquilamente sobre una roca. El campesino le dirigió un saludo cordial como es típico que ocurra cuando se encuentran dos personas perdidas en medio del monte.

El señor que estaba sentado en la roca insistió en llamar al otro, que sequía camino con la desesperación y el deseo de encontrar a su vaca perdida. Le dijo: “Ven acá, que necesito hablarte”. Su interlocutor le respondió que no tenía tiempo, que necesitaba dar con su vaca antes de que cayera la noche, y el señor que permanecía sentado le dijo:

- “Créeme que lo que yo tengo para ti vale mucho más que la mejor de tus vacas. ¿No sabes quien soy? Yo soy el señor Borrell. Don Mariano Borrell y ando buscando una persona que me ayude a elevarme para poder marcharme de la tierra. Para ello necesito rezos, que se me hagan misas en la iglesia, y yo a cambio ofrezco una buena suma de dinero que tengo enterrado no lejos de aquí. Estoy dispuesto a darte el dinero si me ayudas”.

Nuestro hombre no daba crédito a lo que escuchaba. Quien le hablaba era un espíritu, pero no un espíritu cualquiera. Se trataba del espectro de quien había sido un siglo y medio antes, el amo y señor de todas aquellas tierras. El muerto continuó con su explicación:

-“Quiero que mi dinero, por ser una cantidad considerable, sea repartido entre tres personas. Si decides ayudarme, una de ellas serás tú. La elección de la segunda persona la dejaré en tus manos, y la restante, la elegiré yo. Ya te diré en su debido momento quien es. Junto con el dinero hay unas joyas que pertenecieron a una de mis hijas. Ella ha vuelto a la tierra, ha reencarnado nuevamente y me haría mucha ilusión que dichas joyas regresaran a su poder”.

El campesino miró fijamente a mi amiga y le dijo: “Tú eres la elección de Don Mariano”. Estas palabras la dejaron atónita. Regresó a su casa con el peso sobre los hombros de un secreto inconfesable. El campesino por su parte, buscó a un amigo de confianza para que lo secundara en esta aventura. Varias veces se reunieron los tres implicados para trazar con la mayor discreción posible un plan de acción para hacerlo todo de la manera más discreta posible.

El primer paso era hacerle al espíritu de Don Mariano las 9 misas que había pedido para la elevación de su alma. Luego debían hacer un ritual de acceso al sitio donde estaba el dinero, pues se encontraba custodiado por varios espíritus africanos, los cuales habían muerto envenenados por su amo el día que les pidió que cavaran un gran hueco para enterrar el dinero. Al morir estos negros esclavos, sus almas se quedaron para siempre unidas a este tesoro, y de hecho llevaban un siglo y medio custodiando el botín que les causó la muerte.

Don Mariano había explicado al campesino todos los pasos del ritual que era necesario hacer para no poner en peligro sus vidas durante el desenterramiento del tesoro. Aunque mi amiga me contó con lujo de detalles este extraño y peligroso ritual, a estas alturas de mi vida debo confesar que apenas lo recuerdo con claridad. Se que era necesario una botella de agua bendita, ramas de ciertas plantas mágicas, un animal de cuatro patas para ser sacrificado, posiblemente una cabra, aguardiente, velas, etc. De todos modos creo que este ritual lo hacen los africanos siempre que van a desenterrar dinero. Esto no es algo tan raro en ciudades antiguas como Trinidad, donde muchas veces aparece dinero enterrado en los sitios más inverosímiles.

Cuando todo estuvo listo, los dos campesinos y mi amiga esperaron a la llegada de la noche para internarse en el monte sin levantar sospechas y realizar allí el extraño ritual para contentar a los espíritus de los negros esclavos muertos y así poder desenterrar el tesoro de Don Mariano, una vez que se derramara sobre el hueco abierto, la sangre y también el cuerpo del animal de cuatro patas sacrificado para la ocasión.

Comenzaron la arriesgada caminata hasta el punto donde se encontraba el botín. La luz de la luna tal vez los ayudaría a orientarse mejor dentro de la maleza. Iban cargados con picos y palas y otros utensilios necesarios para romper aquel suelo maldito por la presencia en sus entrañas de aquel dinero fruto de la explotación despiadada de miles y miles de negros esclavos.

El cielo empezó a encapotarse y cuando llegaron por fin al sitio indicado, la lluvia había empezado a hacer acto de presencia. Las velas no se prendían y las cerillas se habían mojado. No sabían si seguir adelante con el ritual. Ellos no eran para nada expertos en ese tipo de práctica ritual, y no habían podido pedir ayuda ni información por las características de dicha empresa. Lo que sí tenían claro era lo que en el pueblo siempre se había dicho: “Si se va a sacar dinero, la ceremonia religiosa a los espíritus custodios del dinero hay que hacerla bien porque de lo contrario, los osados terminarán muertos”.

De todos era bien conocida las desgracias acaecidas a la mayoría de las personas que se habían atrevido a desenterrar tesoros. De hecho mucha gente en Trinidad sabe que tiene grandes tesoros enterrados en sus casas, pero sus espíritus guardianes han dicho que si lo sacan, morirá algún integrante de la familia, y por eso no se han atrevido a tocarlo. Al final, presos del miedo y calados por la lluvia, decidieron regresar y esperar un día más propicio, pues a las claras ese día ya se les había torcido.

Algunas semanas más tarde ya estaban los tres nuevamente animados para acometer la gran tarea que cambiaría para siempre sus vidas. Nuevamente esperaron a la caída de la noche y esta vez sí contaban con una noche despejada. La luna brillaba en el cielo como sólo es posible advertirla en el Trópico, y las constelaciones marcadas por un montón de estrellas, indicaban que al parecer, aquel sí sería un día propicio.

Nueva caminata hasta el lugar indicado por el espíritu de Don Mariano. Comenzaron el ritual, las plegarias ,los cantos y las ofrendas. Luego comenzaron a cavar y a cavar. El espíritu habló de la necesidad de hacer un hoyo de unos 3 metros aproximadamente. Cavaban con ritmo y con prisa. El corazón se les quería salir del pecho. Estaban verdaderamente asustados y excitados. Mientras separaban la tierra de la fosa, deseaban más que nada en el mundo escuchar el sonido de sus hierros chocar con el metal del inmenso cofre prometido.

De pronto comenzaron a escucharse los ladridos de varios perros .El sonido cada vez se tornaba más cercano y junto con el ruido de los perros comenzaron a verse luces y el eco de las voces de varias personas. Se miraron sorprendidos y dijeron en voz baja: “La Policía”. No era extraño encontrarlos a esas horas por allí. En los campos cubanos, sobre todo después del comienzo de la crisis económica, luego de la caída del Comunismo en los países del Este, mucha gente se estaba dedicando al hurto y sacrificio de ganado mayor, y los propios campesinos habían solicitado la acción policial para detectar y apresar a todos aquellos ladrones que amenazaban con diezmar la producción ganadera de la región.

Dejaron de cavar, y sin pensarlo dos veces comenzaron a realizar justo la operación contraria, es decir, comenzaron a tapar el hueco que habían estado cavando. Disimularon el lugar lo mejor que pudieron y en silencio se marcharon por donde habían venido. Todas estas cosas me contó mi amiga en la intimidad de su habitación. Yo la escuchaba sin poder dar crédito a sus palabras. Pero esto era sólo el preámbulo de su confesión.

Nuestros tres protagonistas decidieron esperar unas semanas hasta que la furia de la búsqueda policial de los cuatreros pasara. Evidentemente era un suicidio seguir adelante con aquella descabellada empresa, la cual, en caso de ser descubiertos por la policía, sonaría en sus oídos de agentes del orden, como una monumental excusa para ocultar sus verdaderos fines, que sería sin dudas la de sacrificar ganado mayor para la consumición propia y la venta ilegal en la ciudad de Trinidad. Decidieron mantenerse alejados los unos de los otros hasta nuevo aviso.

Aprovechando este receso necesario, mi amiga se pidió unas vacaciones en el trabajo y se marchó a la Habana, pues necesitaba descansar, y por demás, una de sus hermanas le había pedido que estuviera presente en su ceremonia de asentamiento de Santo. En otras palabras, su hermana iba a ser objeto de la ceremonia más importante dentro de la Santería, la ceremonia mediante la cual al creyente en cuestión se le coloca en la cabeza a su santo patrón, la ceremonia en la que el creyente entrega su cabeza a determinada deidad africana y esto le da la posibilidad al creyente de tener el honor de ser poseído por la energía divina de la deidad.

Este tipo de ceremonias es muy común en Cuba. La gente dice: “Fulana se va a hacer Yabó”. Para el ojo ajeno, en cambio, puede resultar muy complejo entender todo lo relativo a este tipo de ceremonias. Para no alejarnos del tema que nos ocupa, sólo téngase en cuenta que este tipo de ritual es para todo creyente el acontecimiento más importante de su vida religiosa. Es como nacer en la religión. De hecho, durante los 7 días que dura, al neófito se le trata como a un bebé. Por esta razón, esta chica quiso que su hermana, es decir, mi amiga, estuviera presente y participara de esos siete días de ritual mágico a su lado.

Mi amiga en su día ya había pasado por este ritual, y eso le daba potestad para participar activamente de éste que se le estaba haciendo a su hermana, porque de más está decir que buena parte de esta ceremonia se realiza en privado, y los no iniciados no pueden participar de ella. Allí, entre santeros mayores se le bajó el Itá a su hermana, es decir, se le hizo la consulta de su vida. Se trata de un acto de adivinación en el que la deidad habla única y exclusivamente para la persona que se inicia y le da una serie de consejos y recomendaciones que el creyente debe cumplir a lo largo de su vida.

Una vez terminada esta parte de la ceremonia, un santero se le acercó a mi amiga y mirándola con ese poder que tienen allí los videntes le dijo casi en el oído: “Hija mía, tú estás intentando desenterrar un dinero muy grande. Pero debes saber que uno de las dos personas que están contigo en eso, está pensando en matarte y dejarte allí enterrada. Dejarte allí como ofrenda a los espíritus para proteger su vida y tener más dinero para repartir. Cuídate mucho, que ese dinero está maldito y sacarlo te puede traer más cosas malas que buenas”.

Aparte de decirle esto, le describió físicamente a la persona que planeaba en secreto su muerte, para darle prueba de que le estaba diciendo la verdad. Ella, ante la evidente veracidad de aquellas palabras, decidió alejarse para siempre de esa idea alocada de hacerse rica con la fortuna de este difunto memorable.

A partir de entonces, el campesino que estaba al frente de esta secreta operación, intentaba ponerse en contacto con mi amiga para realizar un nuevo intento de desenterrar el dinero, pero ella buscaba siempre la manera de excusarse. De hecho, pensó que tal vez la solución sería decirle al señor toda la verdad. Hacerle saber todo lo que le habían revelado en la Habana. Recalcarle además, que ella no accedería a sacar el dinero si él no alejaba del proyecto y sustituía por otra gente de confianza a aquel hombre peligroso para su vida. era el momento de exigirle un hombre de confianza, sobre todo de su confianza. Aquel día en el que me hice partícipe de esta confesión, se me invitó a participar de esta Odisea. -¿Quisieras ser tú el tercer hombre?

Al escuchar tan delicada proposición, no lo pensé ni un solo instante y rechacé tajantemente formar parte de esta historia, que cada vez se parecía más a una novela de terror. Ella de todos modos insistió en ponerme en contacto con este campesino amigo suyo, y aunque me vi tentado a entrevistarlo, decidí seguir con mi investigación obviando todo lo que había escuchado esa noche.

Nuestro trabajo dio frutos y fue llevado a feliz término. Convertimos toda la información acopiada en un texto con verdadero valor historiográfico, y así se nos reconoció en cuanto evento científico lo presentamos. Dentro de poco estará saliendo de la editorial y tal vez más de un oculto buscador de tesoros ocultos, se dedique a buscar en él alguna clave que le permita acercarse de manera más precisa al tesoro mejor guardado de la ciudad. Tal vez leerlo pueda servir para algo, no lo sé con certeza. En todo caso, ya eso no es asunto nuestro.

TADEO